第194章 天道是对等的交换（第4页）

候金石一边前行一边对冀州成道；“商行不仅持续征召商道沿线下辖乡社青壮奔赴战场而且以最长两个月为期限进行轮换，商行总部是让下辖乡社青壮尽可能多的参与战争，感触战争的残酷啊。”

冀州成点头道；“我觉得商行和农院正在开启民智。

金石学友，统治者依靠垄断知识和见识维护一小撮精英的特权，广大的百姓大字不识也没有远行的机会，只能懵懵懂懂接受统治。

农院认为，中华王朝的统治者从来没有真真正正开启民智，他们成为门阀学阀军阀占有社会资源统治着绝大多数百姓。

以理学为代表的儒学已经成为目光短浅私欲极重的特权统治的糟粕。

所谓听其言观其行，理学指导下的特权阶层疯狂愚民维护着那点可怜的特权利益。

儒学已经没有治世的慈悲情怀也失去了引领中华民族适应世界引领世界的能力。

理学维护的纲常秩序是中华民族发展的桎梏，在这次兵灾之中，裹着小脚的女子根本无法逃跑，更不要谈反杀敌人保护家人了。”

冀州成感叹道；“在易州涞水最危险的时刻，是落户易州涞水的蒙古妇女和少年系上披风背上弓箭拿起弯刀和敌人死拼。

农院教学处正在整理她们拼杀的事迹，在未来的课本之中添加彩云骑兵抗击敌人的实际战例。”

候金石也感叹地点头；“商行总部早就征召了下辖乡社蒙古妇女作为保卫基地最重要的屏障。

如果不是她们义无反顾冲向战场，我们可能已经在易州城池防御战中失去生命了。

壮哉！我们的乡社妇女和少年用一千多生命铸就了彩云骑兵的辉煌。

我在农院管理着猪场也跟随绿植部门实地考察涿州荒山，在荒山改造实践中对土地以及农业生产有了一些感悟。”

冀州成郑重拱手示意候金石谈谈感悟。

候金石面色平静道；“天道无私无情无亲，大地亦是如此。

我们每年希望向土地索取更多的粮食过上富足的生活，但是人心贪婪，我们忘记了粮食生产是人与土地的交换。

我们拿走收获索取了土地的肥力就要补充土地孕育粮食休养生息所需的时间和养分。

在涿州，我们勤劳地刨地刨树除草，忘记了土地需要休息忘记了土地需要草木遮蔽忘了了大地中亿万生灵共生共存。

我们年复一年索取粮食，山坡光秃秃地，整个生态崩溃，大山无法涵养水土，山坡也无法阻止泥石流，整个山谷死寂一片成为无法长草的荒地。

我了解到，在陕西也是如此的情形，我们辛勤地劳作没有顾及大地需要休养生息，没有思考到万物共生共存地循环体系，我们只是站在人的角度索取粮食，最终土地无法提供产出，灾荒持续了几十年。”

候金石指指京城方向道；“那些由书虫占据统治地位的管理者们根本不理解天道，也不理解世界万物共生共存的哲学内涵，根本就不明白中华先贤阐释天道的人治期待。

我们在勤劳索取的同时更应该呵护这片让我们安身立命的大地。

我们想取得一些收获就要回报这片土地更多的养分。

香河已经被敌人攻破，香河是一座空城，据说后金骑兵在香河周边依旧活动频繁。

这没有什么，我们依靠崭新的管理思路重建香河的民生。

我们现在重新给涿州的荒山披上鲜花绿草，以感恩的心态休耕，我们给这片透支的荒山补充养分。

大自然有自我修复的力量，前提是我们放弃无度的索取。

道并行而不悖，万物并育而不相害，我们要在香河实践重构生态平衡！”